Sang Aktifis Dakwah Yang Dilupakan

Nama Sunan Kalijaga adalah gelar yang diberikan kepada Raden Syahid, putera dari Raden Sahur Tumenggung Wilatikta, Adipati Tuban. Ia murid dari Sunan Bonang. Setelah mendapatkan berbagai ilmu agama dari sunan Bonang, Raden Syahid diberi gelar Sunan Kalijaga. Sebelum menuntut ilmu kepada Sunan Bonang, beliau hidup di kalangan istana Tumenggung Arya Tejo, adipati Tuban. Ia dididik dalam bidang pemerintahan dan militer, khususnya bidang angkatan laut. Berkenaan dengan ilmu kelautan, ia telah pandai membuat kapal/perahu yang berguna untuk memajukan perdagangan dan pelayaran kerajaan Demak. Dakwah Sunan Kalijaga banyak di tujukan kepada golongan petani dan buruh. Ia sering mengadakan dakwah keliling ke luar kota Demak. Sarana dakwah yang dia gunakan yaitu pertunjukan wayang kulit. Alur cerita, tokoh-tokohnya, dan beberapa ajimat dalam cerita disesuaikan dan diganti dengan unsur-unsur Islam. Tanpa terasa rakyat yang menonton pertunjukan wayang kulitnya telah diajari agama Islam, dan rakyat menerimanya dengan tanpa ada unsur paksaan. Karena itu, pengikut Sunan Kalijaga semakin hari semakin banyak, dari lapisan bawah sampai kalangan atas. 

Sunan Kalijaga

Sumber : Kamus Pintar Sejarah

Sejarah Singkat Sunan Gresik

Syekh Maulana Malik Ibrahim diduga berasal dari Turki. Beliau diperkirakan datang ke Pulau Jawa pada tahun 1404 Masehi, dengan tujuan mengadakan dakwah keliling. Ia kemudian menetap di Gresik, sebab kota ini sangatlah ramai dikunjungi orang sebagai bandar perdagangan di pantai utara Jawa Timur. Selama kurang lebih 20 tahun, Syekh Maulana Malik Ibrahim berhasil mencetak kader dakwah di Gresik. Beberapa wali menjadi muridnya sendiri, seperti Sunan Ampel. Diantara para wali itu sendiri diikat oleh hubungan pendidikan dan hubungan kekeluargaan. Sistem seperti ini telah dilakukan oleh Nabi Muhammad saw. Hal ini merupakan salah satu strategi dalam menyebarkan agama Islam. Maulana Malik Ibrahim meninggal dunia pada tahun 1419 Masehi. Ia dimakamkan di kota Gresik. Karena itu, beliau terkenal sebagai sunan Gresik. 

Sunan Gresik

Sumber : Kamus Pintar Sejarah

Kisah Asal Mula Wayang Kulit

Bukan desas-desus lagi, memang para wali terpercaya menjadi dua kelompok. Masing-masing memegang pendapatnya sendiri tentang cara menyebarkan Islam kepada masyarakat Jawa. Kelompok pertama dipelopori oleh Sunan Kalijaga, putra Tumenggung Wilwatikta, adipati Majapahit di Tuban. Ia didukung oleh Sunan Bonang, Sunan Muria, Sunan Kudus, dan Sunan Gunung Jati. Mereka disebut kaum Abangan atau dikenal dengan aliran Tuban. Lawannya adalah kaum Putihan yang diketahui oleh Sunan Giri. Yang menopangnya adalah Sunan Ampel dan Sunan Drajat.

Lukisan Wayang Kulit

Masalah cukup menegangkan. Sunan Giri dan kelompoknya tidak menyukai siasat dakwah yang di jalankan oleh Sunan Kalijaga. Mereka menganggap kaum Abangan terlalu lunak menghadapi kepercayaan Hindu dan Budha yang masih mengendap dalam keimanan masyarakat luas. Mengenai hal ini, Sunan Giri menginginkan cara yang lebih tegas tanpa basa-basi. Islam harus diteggakan seperti aslinya. Adat istiadat lama harus dibuang. Peninggalan syirik wajib dihapus sama sekali. Hukum syariat mesti dilaksanakan dengan sepatutnya. Pedomannya tidak ada lain, Kitabullah Alquran dan Sunnah Rasulullah. Kejawen supaya ditindas sampai ludas secepatnya agar di kemudian hari tidak mengakibatkan keracunan dan kekisruhan akidah. Siapa yang mau menjadi Islam, Islmlah yang sempurna, yang tuntas. Siapa yang tidak suka, tidak usah dihiraukan lagi. Toh agama sudah menetapkan, mau beriman atau mau kafir, telah di bentangkan persoalannya dengan gamblang.
 

Namun, perpecahan itu hanya terbatas ke dalam, tidak merembet ke tengah-tengah rakyat secara terbuka. Itulah yang membuat para wali masih tetap bersatu dan saling membantu hingga penyiaran ajaran Nabi Muhammad makin berkembang dari hari ke hari.

 Sunan Kalijaga berpikir lebih jauh dengan membandingkan cara-cara yang pernah dilakukan oleh Nabi Muhammad semasa mendakwahkan risalahnya kepada masyarakat jahiliyah yang masih tersesat. Beliau dengan santun menanamkan akidah tauhid melalui cara dakwah yang bijak dan bertahap. Dibiarkannya dahulu orang-orang Badwi membayangkan Tuhan menurut pikiran mereka yang sederhana. Setelah belasan tahun, barulah keesaan Allah ditampilkan dengan lugas dan murni. Bahwa Allah tidak beranak dan tidak diperanakkan. Bahwa Allah tidak sama dengan makhluk-Nya.

Menurut kaum Abangan, adat lama yang bisa dikawinkan dengan agama, tidak perlu ditentang. Adat asli dibiarkan berjalan, tetapi isinya yang berlawanan dengan Islam diubah pelan-pelan. Cara ini dinamakan Tut Wuri Hangiseni.

Puncak perpecahan itu tampak menyolok pada waktu mereka membangun Masjid Agung Demak. Para santri masing-masing kelompok saling bersaing dengan membawa pendiriannya yang bertentangan sehingga, jika santri-santri kaum Putihan sudah memasang salah satu perabot, para santri aliran Abangan berusaha menghalang-halangi. Tujuannya agar mereka biar menguasainya atau bisa menyatakan bahwa Masjid Demak adalah bikinan mereka. Akibatnya, masjid besar itu tidak dapat berdiri dengan kokoh. Bangunannya masih rapuh, dan nyaris akan roboh.

Sunan Kalijaga cepat bertindak. Ia mengumpulkan tatal, serpihan-serpihan kayu dari kedua belah pihak, lalu disusunnya menjadi tiang penyangga pokok yang dinamakan soko guru.Untuk mengikatnya lebih kuat, Sunan Kalijaga meminta semua wali dari kedua aliran itu buat bekerja sama dalam suasana gotong-royong dan persaudaraan yang akrab. Hasilnya sangat menakjubkan. Soko guru yang terbuat dari susunan tatal atau pecahan kayu kecil-kecil itu bisa menegakkan bangunan masjid dengan sempurna dan menjadi simbol persatuan yang erat. Berpadu dalam berbeda, itulah yang diharapkan, sesuai dengan sabda Nabi Muhammad bahwa perbedaan pendapat para pemimpin umat adalah rahmat bagi segenap umat.

Kini, setelah masjid berdiri dengan megah, timbul persoalan kembali. Yaitu mengenai upacara pembukaannya. Kelompok Sunan Giri menyatakan, peresmian masjid harus dilakukan dengan salat jamaah beramai-ramai, khusus untuk umat yang sudah menjalankan ibadah saja. Kelompok Sunan Kalijaga menetapkan upacara yang berbeda. Akan diadakan pergelaran wayang kulit di halaman masjid.

Sunan Giri dan kelompoknya menolak keras. Wayang kulit, yang menggambarkan sosok-sosok manusia adalah haram. Untuk itu Sunan Kalijaga tidak kehabisan akal. Ia membuat tokoh-tokoh pewayangan dalam bentuk yang serba ganjil. Tantangannya panjang-panjang, mukanya pipih, dan hidungnya tidak wajar. Ia mengemukakan dalih, bentuk-bentuk seperti itu jelas bukan sosok manusia. Jadi tidak haram.

Akhirnya diadakan kesepakatan. Upacara peresmian didahului dengan salat jamaah bagi umat Islam yang sudah sempurna menjalankan ibadah. Barulah sesudah itu dipukul gong dan ditabuh gamelan guna memanggil seluruh masyarakat tanpa membeda-bedakan kepercayaan serta agama mereka, agar berduyun-duyun memasuki halaman masjid. Mereka berdatangan harus melewati pintu gerbang yang disebut gapura, berasal dari sifat Tuhan yang ghafura, maha pengampun. Di halaman masjid itulah dipergelarkan pertunjukan wayang kulit yang berisi dakwah. Dalangnya adalah Sunan Kalijaga sendiri.

Maka semua orang menjadi lega dan bersukacita. Persatuan kembali terbuhul. Lalu, untuk mengenang Sunan Giri yang telah diangkat sebagai mufti Tanah Jawa, ke dalam tokoh wayang Batara Guru dijelmakan Sang Hyang Girinata. Artinya, Sunan Girilah yang menata pengukiran wayang itu batas-batas mana yang boleh dan yang tidak boleh, agar tidak melanggar syariat lagi, sampai terwujudlah wayang kulit Islam.



Sumber        : 30 Kisah Teladan Jilid 9  
Pengarang    : K. H. Abdurrahman Arroisi   

Dear Four Indonesia, Menuju Indonesia Berkemajuan!

Indonesia adalah negara terbesar dengan beranekaragam seni dan budayanya. Negara yang memiliki keindahan panorama beserta kekayaan alam yang luar biasa melimpah yang kadang menjadikan negara-negara lain iri ingin memilikinya.

Jakarta, Ibukota Indonesia

Indonesia? kalo kita mendengar nama ini maka yang terbayangkan dengan kita adalah bahwa negara ini adalah bahwa negara ini adalah negara yang memiliki beranekaragam seni dan budayanya, benar bukan? Sebuah negara yang memliki kekayaan alam yang besar dan melimpah. Bahka dalam sebuah lagu lama berbunyi bahwa kayu dan batupun bisa tumbuh di tanah ini... (keren amat).

Namun sayang kondisi negara Indonesia saat ini tidak seperti itu kenyataannya. Negara ini sekarang sedang mengalami krisis yang amat besar dari tahun ke tahun. Negeri ini mengalami bebrabagaimacam problem matika yang jelimet. Negara ini sedang sakit yang teramat parah. Sebuah krisis nasionalisme.

Rasa cinta akan bela negara yang sudah di lupan oleh para masyarakatnya, pemimpinnya dan kaum terpelajar atau bisa dibilang para pemuda. Bahkan para pemudanya pada saat ini sudah tidak peduli lagi akan budaya dan seni yang dimiliki oeleh negeri ini. Pemuda lebih senang oleh berbagai macam budaya asing dari luar bukan mengembangkan apa yang di miliki oleh negara ini. Para pemuda sudah tidak mau tau lagi mengurursi warisan budaya yang dimiliki negaranya. Bahkan ingin mengetahui sejarah kalo bahasa kerennya Flash Back (Kilas Balik) tentang awal berdirinya negara Indonesia.

Teringat seorang guru saat saya masih duduk di bangku SMP dulu, menanyai para muridnya di kelas tentang, siapa di kelas ini yang mau jadi petani? Dan para murid terdiam. Lalu pak guru tersebut berkata kepada para muridnya "disini kalo kalian gak mau jadi petani lalu siapa yang akan menyediakan hasil pangan" katanya. Guru itu pun melanjutkan "kalau para pemuda semua sudah tidak mau lagi jadi petani dan memilih menjadi pegawai lalu membangun gedung-gedung tinggi di setiap tempat, kemana lagi kita akan menanam padi dan bagaimana cara kita bisa mendapat makanan". Perumpamaan kisah ini juga seperti kondisi negara ini. Bagaimana Indonesia bisa disebut Indonesia? sedang ciri khas dan budaya terlupakan dan para pemuda yang harusnya berperan dalam pembangunan dan meneruskan para pendahulunya namun malah melupakan dan tidak mau mengayomi kondisi negara ini.

budaya Indonesia saat ini sudah banyak di curi oleh negara lain. Bahkan banyak yang sudah menjadi incaran dan terambil oleh bangsa asing. Kalo sudah terambil nanti ujungnya marah dan menyalahkan pihak lain. Padahal realitanya berbanding terbalik mulai dari peran pemerintah hingga masyarakatnya.

Ayo bangkitlah para pemuda, untuk menjadikan negara ini tidak terpuruk dan mengalami krisis seperti ini. Ingatlah janji pemuda di tanggal 28 Oktober 1928 dulu. Dengan semangat kalian dan pemikiran serta ide akan membawa sebuah perubahan yang berarti akan Indonesia.

Penulis : Andhika Budi Satriya Wibawa.